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浅谈少林武术与气功

鏃ユ湡锛2019-06-26 03:35 鏉ユ簮:未知 浣滆:admin

  少林武术源远流长,名扬海内外,是我国武术的主要流派。在少林武术的习练过程中特别重视内外兼修,重视对气功的结合运用,故千百年来,名家辈出,威震天下。

  众所周知,少林拳多以刚猛著称,以至于过去不少人误认为少林武术属“外家”,似与“内家”无关。其实不然,少林武术一向主张内外兼修,先内壮而后外强,这一点为历代的少林拳法资料所记载。

  少林武术之所以风格鲜明,自成一家,是与其独特的练功内容和方法分不开的。首先,少林武术以气功为始终之则,重视气功与武术的结合运用。它不但有明确的气功修炼方法和形式,而且在习练中占有相当大的比重。如《少林拳术秘诀》中的第一章就是《气功阐微篇》。

  从众多资料记述少林武术训的“内壮”、“外勇”、“神力”三阶段中,练功始终突出“内壮”。“内壮集气”即养练内气(其中包括坐禅、站桩、易筋经、益寿阴阳法等内容)。此外,在少林拳术的秘诀中亦有“未习打先站桩”的说法,这在《少林拳法阐微》中已有详细的论述:“至于运使之法以马步为先,又名站步即站桩……,苟能于马步练的好,则气贯丹田,强若不倒翁。”

  站桩的目的是为了“换气”,使气上浮而换为气沉丹田,这样可通过“内壮”而达到“外勇”(外壮),乃至气之随意所发动的“神力”(上乘功夫)。从这里可以看出,练气不但是少林武术的基础功,而且也是达到上乘功夫的必经之路。因此要想学出真正的少林功夫,首先应从练气学起。

  《少林宗法阐微》中对修习气功的调息作了详细的介绍:“呼吸肺为气之府,气乃力之君”,“北派之柔术数十年前,乃有专习练呼吸以增益其气力者,其成功颇觉可惊,因先本寡力之夫,十年呼吸练习之功,已增至两手能举七百数十斤之物”。《少林寺资料集》中记述了洪惠禅师的话:“呼吸之功,可以使气贯周身,故有鼓气、胸、肋、腹、首等处令人用坚木铁棍猛击,而不觉其痛者……”。从以上可知,养气、练气、集气、运气、调息在武术中的作用是十分重要的。

  《少林宗法阐微》中还讲:“气功为始终之则,神功为造诣之精。”就是说,气功是少林武术的要则,神力则是造诣的精至,是内外兼修勤学苦练的结果。故有“不静则气不清,神不定。不动则手不敏,足不捷,身不灵活”之说(《嵩山少林拳法》),强调内外兼修。少林武术是通过练气和养气达到精满、气壮、神足,从而增强体质,为武功的深造打下基础。在少林武功中有少林养生术、禅修、硬气功、轻功等内容。历代少林名家在习武的过程中都很注重气功的修炼,气功与武术的结合,做到所谓“拳禅一体”。

  武术与气功的结合是“有形”(拳)与“无形”(气)的结合,只有这样才能使气行力随,丹田盛而气力足,如拳谚所说:“一气动时皆是火,万缘寂静方为真,常使气通关节敏,自然精满骨气存。”

  其次,少林气功重技击与实用《少林拳术秘快》中云:“气功之说有二,一养气,二练气。不过柔术之功用,多在于克敌制胜计,故于养气就不可缓也”。此处指出习武术者不能忽视养气、练气,而养气、练气的目的是为了健身和技击。《国术概论》也谈到“少林拳”初本为卫生之术,终成为专门的技击之学,而人之一身,精、力、气、骨、神五者必须交修互炼,始臻完善之境,故习此拳者,必须表里兼修,而技乃神”。

  此外在少林拳术口诀中亦有所述“养气而后气不动,气不动而后神清,神清而后操纵进退得其宜,炼气之学,以运气为效,以呼吸为功,以柔而刚为主者,以刚而柔为极至及其妙用,则时刚时柔,半刚半柔,遇虚则柔,临实则刚,退则刚进,刚左则柔右,此所谓刚柔相修,虚实同进者也”。养气的作用使气沉丹田,神志清,进退也便控制自如,便于制敌。所以说养气是习武之关键,炼气即运气,即使所养之气随意而发,刚柔相济,以此制敌。

  由此看来,少林武术的气功锻炼不但注重健身面且尤其注重于实用技击,即少林拳的技击性强,乃是内外兼修的结果。

  “天下功夫出少林”,少林武术之所以享誉于武林,为众多的武派所注目,是因其有折服人的神功,而这与少林武术重气功,重内外兼修是分不开的。著名的武术家吴图南先生说:“相传少林拳造诣精深者多得力于气功。”少林神功的秘诀此一言尽出。(李玉银)

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